La Esposa del Cordero

De Enciclopedia de conocimiento de la Iglesia de Dios
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La desposada, la Esposa del Cordero, es Jerusalén celestial. La realidad de Jerusalén celestial es Dios Madre.

La Esposa (desposada) del Cordero, que aparece en el libro de Apocalipsis, es la Salvadora en los últimos días e invita a los santos junto con el Cordero al banquete de bodas celestial. El propósito de la aparición de la Esposa en los últimos días es dar vida eterna. Los que sean invitados al banquete de bodas y vayan a la Esposa y al Esposo entrarán en el reino de los cielos y disfrutarán de la vida eterna.

Significado del Cordero

Después de que Jesús ascendiera al cielo, le mostró a Juan lo que se cumpliría a través de una revelación. El libro de Apocalipsis fue escrito por el apóstol Juan en el año 96 d. C. mediante la inspiración del Espíritu Santo.[1] En este libro hay una profecía sobre el banquete de bodas del Cordero.


“Gocémonos y alegrémonos y démosle gloria; porque han llegado las bodas del Cordero, y su esposa se ha preparado. Y a ella se le ha concedido que se vista de lino fino, limpio y resplandeciente; porque el lino fino es las acciones justas de los santos. Y el ángel me dijo: Escribe: Bienaventurados los que son llamados a la cena de las bodas del Cordero.”

- Apocalipsis 19:7–9


Jesús y un cordero

Para ser los bienaventurados que son invitados al banquete de bodas del Cordero, necesitamos conocer al novio y a la novia. El novio es el Cordero, y la novia es la Esposa del Cordero. En ocasiones vemos que una misma palabra tiene significados completamente diferentes, dependiendo del contexto. En la Biblia, la palabra cordero tiene estos tres significados distintos.

Primero, indica a una oveja joven, como un animal que se ofrecía en holocausto.[2]
En segundo lugar, indica a los santos. Jesús se comparó a sí mismo con un pastor y a los santos con corderos.[3] Antes de que Jesús ascendiera al cielo, le dijo a Pedro: “Apacienta mis corderos”, es decir, “cuida de los santos”.[4] Dios se refirió a los santos que aún no son maduros espiritualmente y necesitan cuidados, como corderos.
En tercer lugar, significa Cristo. La realidad del cordero sacrificado en los tiempos del Antiguo Testamento es Jesús.[5] Cuando Juan el Bautista vio a Jesús, dijo: “El Cordero de Dios que quita el pecado del mundo”.[6] El apóstol Juan escribió que Jesús es el “Cordero como inmolado”.[7]
Entre estos tres significados, el Cordero del banquete de bodas celestial se refiere a Jesús. Basándose en el versículo que describe a los santos como corderos, no pueden argumentar que el Cordero del banquete de bodas sea un santo. El Cordero, a quien el apóstol Juan vio a través de una revelación, era Jesús en su segunda venida, no Jesús que vino hace dos mil años; porque el Cordero está con su Esposa. A través de la Trinidad, el Cordero que invita a los santos al banquete de bodas celestial con su Esposa es Dios Padre.

Significado de la Esposa del Cordero

Así como la palabra cordero tiene diferentes significados, la esposa (novia) del Cordero puede tener más de un significado.

En primer lugar, indica a la iglesia (los santos). El apóstol Pablo comparó la relación entre Cristo y la iglesia (los santos) con la relación de marido y mujer.[8][9] .Dios hizo a Eva de una costilla de Adán y los hizo un solo cuerpo. La voluntad de Dios es mostrar el amor entre Cristo y los santos.[10]
Sin embargo, la esposa que aparece en el banquete de bodas celestial en Apocalipsis 19 no puede ser la iglesia ni los santos. La esposa invita a los invitados y ellos reciben la invitación. La novia y los invitados deben ser fundamentalmente diferentes. Está claro que los invitados al banquete de bodas celestial son los santos. En la parábola del banquete de bodas, Jesús describió a los santos como invitados, no como la novia.[11]Además, llamó a sus discípulos “los convidados al banquete de bodas”.[12] Si la novia se refiere a los santos, no hay forma de explicar a quién se refieren los convidados, los invitados. Por lo tanto, los invitados son los santos que serán bendecidos al participar en el banquete de bodas celestial; y la Esposa del Cordero es la Salvadora que invita a los santos para darles bendiciones. Cuando Juan vio a la Esposa del Cordero, escribió:


“Vino entonces a mí uno de los siete ángeles que tenían las siete copas llenas de las siete plagas postreras, y habló conmigo, diciendo: Ven acá, yo te mostraré la desposada, la esposa del Cordero. Y me llevó en el Espíritu a un monte grande y alto, y me mostró la gran ciudad santa de Jerusalén, que descendía del cielo, de Dios.”

- Apocalipsis 21:9–10


El ángel le dijo a Juan que le mostraría a la desposada, la Esposa del Cordero, y le mostró a Jerusalén que descendía del cielo. La realidad de Jerusalén, la Esposa del Cordero, se explica en el libro de Gálatas.


“Mas la Jerusalén de arriba, la cual es madre de todos nosotros, es libre.”

- Gálatas 4:26


La palabra “nosotros” se refiere a los santos que serán salvos, y la Jerusalén celestial es la “Madre” de los santos. La Esposa del Cordero es Dios Madre.

Así como no pueden insistir en que el Cordero del banquete de bodas sea un santo utilizando el versículo donde se explica que los corderos son los santos, tampoco pueden insistir en que la novia del banquete de bodas es un santo utilizando el versículo donde se explica que los santos son la esposa de Cristo. En el banquete de bodas celestial, el novio es Dios Padre y la novia es Dios Madre. Dios Padre (Jesús en su segunda venida) y Dios Madre (la Esposa) aparecerán e invitarán a los santos al banquete de bodas celestial.

Appearance of the Lamb’s Wife (Bride)

Purpose

Being invited to the heavenly wedding banquet means that the saints, who are described as guests, will receive eternal life and enter the kingdom of heaven. This is accomplished through the appearance of the Lamb and His wife. Therefore, the prophecy that the wedding banquet is celebrated as the Lamb’s wife makes herself ready means that God the Mother, who is the Lamb’s wife, will appear and give eternal life.

We can understand this meaning through Adam and Eve in the Garden of Eden. Since it is written Adam represents the One to come,[13] Adam and Eve represent God the Father and God the Mother. The name Eve means life and she is called the “Mother of all the living.” It is because eternal life is given by God the Mother, who is represented as Eve.


Adam named his wife Eve, because she would become the mother of all the living.

- Génesis 3:20


When John wrote the prophecy about the saints attending the heavenly wedding banquet and receiving eternal life after the appearance of God the Father and God the Mother, he expressed that the Spirit and the Bride give them the water of life.


The Spirit and the bride say, “Come!” And let him who hears say, “Come!” Whoever is thirsty, let him come; and whoever wishes, let him take the free gift of the water of life.

- Apocalipsis 22:17


Only God, the Savior, has the authority to give the water of life.[14][15] The Holy Spirit is God the Father, who is the same as God the Son. Likewise, the Bride who gives the water of life is God the Savior. This is why the Bride, who gives the water of life, cannot be a saint. In due time, God the Father, who is the Holy Spirit, and God the Mother, who is the Bride, are to appear, and They save those who are dying from spiritual thirst with the water of life.

Time

Every prophecy is fulfilled in its due time. God the Mother, too, who has been working with God the Father from the beginning, is to appear in due time.[16] Prophetically, the wife of the Lamb is to appear in the last age of the work of redemption, which is the time when Christ comes a second time.
In the history of the Creation, too, we can find a prophecy about when the Lamb’s wife will appear. On the sixth day, God created the livestock and all the animals, and finally made Adam and Eve.[17] According to the Sabbath day of the seven-day system or the Sabbath year of the seven-year system, the seventh-day Sabbath after the six-day Creation represents the eternal rest following the completion of God’s work of redemption.[18][19][20] The fact that Eve was created just before the Sabbath means that Heavenly Mother, who is represented as Eve, appears in the last days just before the eternal rest of heaven.

Testimony

God the Father comes to the earth a second time according to the prophecies of the Bible, just as He did 2,000 years ago. Afterward, God the Mother is testified by God the Father. Second Coming Christ is referred to as Elijah[21] in the last days because God the Father comes with the mission to testify about God the Mother.


I have posted watchmen on your walls, O Jerusalem; they will never be silent day or night. You who call on the Lord, give yourselves no rest, and give him no rest till he establishes Jerusalem and makes her the praise of the earth.

- Isaías 62:6–7


Jerusalem, which becomes the praise of the earth, represents Heavenly Mother. The LORD establishes Jerusalem means God the Father testifies about God the Mother. The Wife (Bride) of the Lamb is to be testified by the Lamb (Second Coming Christ). In the past, Adam too testified about his wife, Eve.


Then the LORD God made a woman from the rib he had taken out of the man, and he brought her to the man. The man said, “This is now bone of my bones and flesh of my flesh.”

- Génesis 2:22–23


Adam named his wife Eve, meaning life, and said, “This is now bone of my bones and flesh of my flesh.”[22] Adam named his wife life as a shadow for how Second Coming Christ will proclaim God the Mother, the reality of life. As prophesied in the Bible, Second Coming Christ Ahnsahnghong testified about Heavenly Mother, the Wife (Bride) of the Lamb, at the appointed time. Those who believe in Heavenly Father and Heavenly Mother, who appear in the last days, are the blessed who will be invited to the wedding banquet of the Lamb and enter the eternal kingdom of heaven.[23]

See also

Related videos

  • Sermon: The Wife of the Lamb Is Jerusalem, Our Mother

References

  1. ↑ «2 Pedro 1:20–21». 
  2. ↑ «Éxodo 12:21». 
  3. ↑ «Juan 10:16». 
  4. ↑ «Juan 21:15». 
  5. ↑ «1 Corintios 5:7». 
  6. ↑ «Juan 1:29». 
  7. ↑ «Apocalipsis 5:6». 
  8. ↑ «Efesios 5:22–23». 
  9. ↑ «2 Corintios 11:2». 
  10. ↑ «1 Corintios 6:16–17». 
  11. ↑ «Mateo 22:1–14». 
  12. ↑ «Marcos 2:19–20». 
  13. ↑ «Romans 5:14». 
  14. ↑ «Jeremías 2:13». 
  15. ↑ «Juan 4:13–14». 
  16. ↑ «Apocalipsis 19:7». 
  17. ↑ «Génesis 1:24–31». 
  18. ↑ «Hebreos 4:4–6». 
  19. ↑ «2 Pedro 3:8». 
  20. ↑ Chapter 24 The Complete and the Incomplete, THE MYSTERY OF GOD AND THE SPRING OF THE WATER OF LIFE, Ahnsahnghong, pg. 149, Melchizedek Pub. Co., Ltd
  21. ↑ «Malachi 4:5». 
  22. ↑ «Génesis 3:20». 
  23. ↑ «Apocalipsis 19:9». 
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